Gözlemler Yardımıyla Hesaplama mı Yoksa Yalnızca Gözlemlere Dayanarak mı?

Hesaplamaların mı yoksa yalnızca gözlemlerin mi geçerli bir namaz vaktini belirlediği, İslam alimlerinin yetki alanına giren ve burada cevaplanamayacak bir sorudur. Burada cevaplayabileceğimiz şey, her iki görüşün avantajları ve dezavantajları hakkındaki bazı sorulardır.

Yalnızca gözleme dayalı belirleme ile başlayalım. İlk başta kulağa çok basit geliyor, çünkü sadece ufku gözlemleyebileceğiniz bir yer bulmanız gerekiyor. Daha sonra, örneğin Fecr (imsak) bu yerden gözlemlenmeli ve güncel namaz vakti hakkında bilgilendirme yapılmalıdır. Bunun, Müslümanların yaşadığı her köy ve her şehir için bu şekilde yapılması gerekecektir. Ancak, bu yöntem ışık kirliliğinden büyük ölçüde etkilendiği için, namaz vakitleri her yerde birbirinden büyük farklılıklar gösterir. Örneğin, parlak bir şekilde aydınlatılmış bir sanayi tesisinin yanında bulunan bir yerleşim yeri, ufukta o kadar fazla yapay ışık bulunmayan 3 km uzaklıktaki bir yerleşim yerinden yaklaşık 30 dakika daha geç namaz kılacaktır. Ayrıca, elektrik kesilirse namaz vakti anlık olarak veya biraz daha erken girecektir. Böylece insan, yapay ışığı ile namaz vakitlerini manipüle edebilecek duruma gelir. Ancak bu görüşü benimseyenlerin bunu da kabul etmesi gerekir. Bugüne kadar Almanya'da namaz takvimlerinin gözlemler yoluyla oluşturulduğu hiçbir durum bilinmemektedir. Böyle bir takvimin düzgün bir şekilde hazırlanabilmesi için, vakitleri haftalık veya belki de haftada birkaç kez belgeleyen uzun vadeli gözlemlerin yapılması gerekecektir.

Diğer bir görüş ise, namaz vakitlerini gözlemlerle belirlenmiş değerleri kullanarak hesaplamamız gerektiğidir. Müslümanlar yaklaşık 1000 yıldır namaz vakitlerini güneş açısını kullanarak hesaplayabilmektedirler. Örneğin, Hicri 777 yılında Şam'daki Emevi Camii'nin baş muvakkiti İbnü'ş-Şatır şöyle demiştir: “Sabah namazının vaktine gelince, o gün ağarırkendir ve bunu bildiğinizde, nadiri mağrip yönünden on sekizinci yaya yerleştirmelisiniz”. Ayrıca, 1802 tarihli New American Practical Navigator gibi Batılı kaynaklar da alacakaranlık açısından bahsetmektedir: “Önceki yöntemle, güneşin zenit mesafesinin 108 derece olduğu (veya güneşin ufkun 18 derece altında olduğu) saati hesaplayarak alacakaranlığın başlangıcını veya sonunu belirleyebilirsiniz; çünkü gözlemler yoluyla, güneş zenite bu mesafedeyken alacakaranlığın başladığı veya sona erdiği bulunmuştur.” Bu, bilimin alacakaranlık evrelerini kategorilere ayırmasından çok daha öncesine dayanır. Tarihteki İslam astronomlarının ve alimlerinin, ayrıca bilimin ifadeleri çok sayıdadır ve herkes tarafından kendi başına araştırılabilir. Günümüzde Müslümanların doğru açının hangisi olduğu konusunda artık hemfikir olmamalarının birkaç nedeni vardır. Birincisi, günümüzde çoğu ülkenin başlangıçtaki çok zayıf alacakaranlığı görebilmek için çok aydınlık olmasıdır; bu da gözlemlerin bu konuda nitelikli olmayan kişiler tarafından ve uygun olmayan yerlerde yapılması sorununu da içermektedir. İkincisi, bazı astronomik metinlerin yorumlanmasına dayanılarak, hiçbir zaman fiilen bir gözlem yapılmadan yargılara varılmasıdır. Ayrıca, açı konusunda yapay ışığı hesaba katmadan sadece gözleme uyduğumuzu söyleyen insanlar da vardır. Onlar için de önceki paragrafta bahsedilen sorunların aynısı ortaya çıkmaktadır. Dolayısıyla, her yer için geçerli olabilecek tek bir derece olamaz ve her köy ve her şehir için gözlem yoluyla farklı bir derece belirlemek gerekir, bu da aslında sonunda sizi tekrar diğer görüşe dahil eder. Bu görüşe göre artık Fecr'in açısı şudur budur denilemez, sadece bizim bulunduğumuz yerde açı şu şekildedir denilebilir. Dolayısıyla, yapay ışığı dikkate almamız ve alacakaranlığın başlangıcı için başka hiçbir elektrik ışığının olmadığı bir ortamda görünen ilk ışığı temel almamız gerektiği görüşündeysek, o zaman eski astronomların ve bilimin değerlerine geri dönmeliyiz. Zira, alacakaranlığın ilk ışığının 18 dereceden daha düşük bir açıda mevcut olduğunu söyleyen hiç kimse olmamıştır. Aksini iddia eden biri diğer görüşü benimsiyor olmalıdır ve duruma göre hiçbir dereceyi savunamayabilir. Bu nedenle, Fecr için doğru derecenin 18 olduğu ve elektrik ışığının olmadığı bölgelerde Fecr'in yaklaşık bu derecelerde görülebildiği söylenebilir. Sonuç olarak, Fecr, dünyanın herhangi bir yeri için bu açıyla hesaplanabilir ve İslam tarihindeki alimlerin ve astronomların çoğunun görüşü de budur.